|
|
|
|
Его кульминация - прямо разыгранная "модель пути", погребальное шествие.
Основными локусами обряда являются: лавка в красном углу; гроб (и стол); дом (комната и сени); двор; путь (село и дорога); кладбище; могила.
На основании пространственного расположения обрядовых действий выделяются три основных этапа обряда:
1. Обрядовые акты в доме:
- до положения в гроб;
- до выноса.
2. Путь от дома до кладбища.
3. Обрядовые акты, совершающиеся и в доме, и на могиле; хождение на могилу и возвращение домой.
Здесь, собственно, активные обрядовые действия ("кормление могилы", "угощение души" в доме) в общих локусах обряда кончаются: временное оформление могилы, и неполное очищение дома завершено.
Обрядовые действия содержат в себе функциональную направленность. Ярко выраженная двойственность всего обряда и отдельных его актов традиционно интерпретировалась этнографами как результат того, что обряд обращен одновременно к двум адресатам: живым и умершему - и воплощает собой:
1. Оказание почести умершему, помощь ему в переходе в загробную жизнь.
2. Ограждение живых от действий смерти.
Все основные обрядовые акты - операции с пространством - так или иначе, сосредоточены вокруг границы между областями жизни и смерти. По тому, какой направленностью обладают эти действия, выделяются три основные функциональные группы актов в обряде:
1. Обрядовые действия, направленные на разрыв границы жизнь/смерть. Цель их - помощь умершему в достижении оного света.
2. Обрядовые действия, направленные на восстановление, укрепление границы жизнь/смерть. Цель их - замкнуть смерть, оградить живых от ее нового вторжения.
3. Обрядовые действия, направленные на установление контакта через границу жизнь/смерть. Следствием этого контакта ожидается плодородие и обилие, посылаемое из области Смерти, от "родителей".
Все эти функции одновременно присутствуют в течение всего обрядового времени. Но одна из них обычно доминирует над остальными, составляя характерность отдельного акта
|
|