начало часть 249.............................
|
|
|
|||||||||||
|
|
||||||||||||
|
|
|
||||||||||||
|
|||||||||||||
| a | |||||||||||||
|
|||||||||||||
| Таким образом, погребальная и поминальная обрядность - важнейшая составная славянских древностей. В данной работе мы ставим цель: исследовать похоронно-погребальные обычаи и обряды в русской традиционной культуре. Отсюда логически вытекают следующие задачи: 1) Определить основополагающие параметры похоронно-погребального ритуального комплекса как социокультурного феномена. 2) Определить место похоронно-погребальных обычаев и обрядов в русской языческой культуре. 3) Выделить основные компоненты погребально-поминального обряда в русской православной культуре. 4) Определить значение погребально-ритуальной практики в русском социокультурном пространстве. Данная работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка используемых источников и литературы. Введение к данной работе характеризует актуальность и особенности данной темы как для обыденного читателя, так и для научного поиска. Вводная часть к работе характеризует имеющиеся источники и литературу, где идет дискуссия на данную тему. Первая глава работы раскрывает особенности и структуру погребально-поминального обряда, выделяя обычаи и традиции, необходимые для обязательного исполнения. Вторая глава работы отражает языческую культуру похоронной обрядности ее эволюцию и развитие. Задача третьей главы состоит в том, чтобы раскрыть содержание похоронно-погребального комплекса в период православия на Руси. Заключение подводит итоги данной работы, отвечая на поставленные цели и задачи к ней. Исследование строится на основании структурно-семиотического метода, в основе которого лежат теоретические материалы в дальнейшем разрабатывавшиеся в работах Д.К. Зеленина, О.А. Седаковой, С.А. Токарева, Байбурина А.К., Рыбакова Б.А., и др. Эта методология позволяет, посредством выявления в ритуальных и фольклорных тестах закономерностей формирования и вариативности их структуры, обеспечивающих, во-первых, их стабильность, и, во-вторых, вариативность, проанализировать один мировоззренческий феномен через другой, т | |||||||||||||
|
|||||||||||||
|
|||||||||||||