конэц часть 197.............................
|
|
|
|||||||||||
|
|
||||||||||||
|
|
|
||||||||||||
|
|||||||||||||
| a | |||||||||||||
|
|||||||||||||
| В день Третьего Спаса или около него крестьяне совершали «досевки», то есть сеяли озимую рожь. После общей домашней молитвы хозяйки провожали мужей на поля и хлебом и солью. При этом на телегу укладывали три снопа, а сверху помещалась предназначенная для посева рожь в мешках. На поле засевальщиков встречали ребята с гречневой кашей. Называли Третий Спас и ореховым, так как к этому дню поспевали лесные орехи, и начинался их сбор. В назначенный день в лесу расстилали ковёр и «веретья», от которых все крестьянские бабы, дворовые люди, горничные девушки расходились для сбора орехов, последние складывались в фартуки, а позже высыпались на разосланные предметы. Работа по сбору орехов могла продолжаться и несколько дней. По народным представлениям, урожай орехов предвещал на будущий год урожай ржи. На Третий Спас происходил последний отлёт ласточек и журавлей: «Кто когда хочет, а журавль к Третьему Спасу отлетает», «Если журавль отлетит к Третьему Спасу, то на Покров будет мороз, а нет - так зимы позже». В городах с этого дня начинались «великоденские гулянья» Снегирёв И.М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. М., 1990г., с.147. Подводя итог главы, можно выделить основные признаки летних праздников: *Проводились обряды встречи лета; *Начинался новый цикл сельскохозяйственных работ; *Многие обряды этого периода были направлены на обеспечение роста и развития растений и плодов; *совершались обрядовые трапезы, посвященные началу расцвета природных сил; *празднование летнего солнцестояния, сопровождавшееся обрядом омовения водой; *главными исполнителями обрядовых действий были девушки и женщины, начиналась пора девичьих праздников и обрядов, посвященных манифестированию девичьей силы (пику девичьей зрелости); *совершались обряды, направленные на удачный сбор урожая. каждого народа должно быть созидаемо на коренных основах его бытия. Народ это совокупность убеждений, более или менее развитых в его нравах, в его языке, в его обычаях, в его понятиях сердечных и умственных, в его религиозных, общественных и личных отношениях, одним словом во всей полноте его жизни | |||||||||||||
|
|||||||||||||
|
|||||||||||||